★◆★◆≈穿越....来到现代玩梦幻

紫色风信子°

跟蝶儿吃过饭聊过以后

翩翩也就动身回家了

回到家母亲不在家,司机也不在家

翩翩一想,莫非去机场接表姐去了?

于是上楼把东西放下,放下就下楼看电视等着

没多久,果然见母亲带着一个女生回来了

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翩翩正在看电视,从大门走进来两个人

翩翩抬头看.原来进来两个人,一个是母亲,另外一个女孩子应该就是表姐

只见表姐.染了一头金黄色的头发.小波浪,头发长度应该在肩下面一点

用发夹随意的夹在后面

五官长得很深刻.一对眉毛,不像时下流行的弯弯的柳叶眉,反而是略加修饰自然呈现的略弯的眉形

形状给人一种很清爽的感觉

眼睛是一双性感的桃花眼,桃花眼的人给人感觉应该比较轻浮

再看表姐睫毛长长,明眸大大的,眼尾略往上弯,因为表姐脸上挂着的笑容,眼睛自然的散发着光彩

奇异的让人觉得不会轻浮,反而很真诚

鼻子小而挺,嘴也是小小的樱桃小口

脸型也是小巧可爱的心形脸

总之,是个大美女

不同于莫情的娇柔美

不同于蝶儿的天真美

也不同于翩翩的沉静美

给人的感觉就是比较开朗,比较真诚的

这是翩翩看到表姐的第一印象

秋水依人媚

SF么````

半夏锦年丶

等更等更。

天赐ぃ格格

我来看了

比寂寞更寂寞

  好楼总是抢不到位置

紫色风信子°

看见翩翩在看她

表姐赶紧扬起一抹更加灿烂的笑容，走上前来一把抱住翩翩,满怀关切的说

“雪儿，好久不见听说你前段时间出了车祸你怎么这么不小心啊"说着手上更加的用力

翩翩一笑,感受到表姐真心的关怀,轻轻的反环住表姐的手然后放开.说

"我很好,表姐,之前是我不小心.以后不会了"

表姐听罢才放开翩翩.一脸责怪的说

"不是小孩子了,以后真的要注意了,不能再任性了哈~"

翩翩心里很感动,虽然是第一次"见"这个表姐

不过能感受她是真的关心自己呢

”我会的表姐小女子下次再也不敢了“一脸我错了的表情

逗的表姐一笑，伸出食指一点翩翩的头

”你哟，还这么顽皮“摇摇头，有些拿翩翩没办法

翩翩也是微笑.

尾随进来的母亲也笑笑说道

"哎,香袖啊,你回来了就能帮我看着雪儿了,上次的事情真把你姑爹和我吓坏了"

"姑姑,你放心 我会看着雪儿的,一定让她不能再像上次一样任性了"表姐很爽朗的笑着答应了

翩翩做出一副"我完了"的表情

大家都是相视一笑.

母亲笑着说

"你们俩姐妹这么久没见了,来来,雪儿你带你表姐上去你俩好好说会话,晚上吃饭的时候我喊你俩"

翩翩和表姐相视一笑,一起说道

"好的,母亲"

"好的,姑姑"

花、点点丶

   杀花 ，还没看够啊

天赐ぃ格格

板凳了。。。。。。

酆都城陌世殇

书签。
准备持续关注

su_wanvian

等SS再来更文

＊′夏小仙◇

等文

Tracyべ●T

风信子快来

尕尕。

更新。。  期待ing，，，，，

天赐ぃ格格

SS在线，就是不更文

炎生潇

从茶叶看福建人的"偷渡"精神
柔然、坚硬、可饮制造出一个梦境，只要人置身于茶馆，便可触及华夏三大物质文明带来的高级精神享受，加上泡法极为讲究的福建功夫茶，安溪铁观音品茶人每一步都被推往 茶神的境界。
撰文：周重林&95;图片：卢恒
泉州港的开辟，让福建人较早置身于世界之中，并最先领略到了茶、瓷、丝对于世界的意义。时至今日，福建人依旧固执地认为，只有三者结合，才能传达出一种中 国式的声音。这点，从观察福建人开的茶店就可以知道，丝绸是茶的柔软外衣，茶被包裹、缠绕，之后安详而华贵地躺在精致的茶盒中，等茶被取出来品饮时候，便 与甜美的瓷器发生了关系。
柔然、坚硬、可饮制造出一个梦境，只要人置身于茶馆，便可触及华夏三大物质文明带来的高级精神享受，加上泡法极为讲究的福建功夫茶，品茶人每一步都被推往 茶神的境界。这种随处可见的日常品饮场景，被福建人带到任何一个有烟火之地，无论是在冰天雪地的东北，还是在西南边陲之地，你都可以领略到福建人那种热情 到令人生怯的精神。我多次听闻到这样的描述，“福建人可热情了，劳烦了人家半天，不好意思不买点茶。”
英语世界里茶的叫法来源自福建方言，这令人福建茶人感到自豪，但却不能成为福建人作为承担中国茶命运的主要理由。
事实上，我们得知，福建在中国的饮茶史要晚于许多地区，茶大约在公元500年左右从云南扩散到福建一带，晚唐以及宋代对建安茶以及建安窑的推崇，让福建茶铁观音 长活在茶话语体系中，福建人喜欢斗茶、喜欢研制茶的不同品质。到了1950年代，中国茶叶专家陈椽(福建惠安人)根据制作工艺，把中国茶分为六类时候，福 建茶占据青茶、白茶、红茶、绿茶四席，这依旧是当下福建茶人傲点之一，并为福建成为中国第一产茶大省奠定了理论基础。
另一个重要理由是，明代之后，福建茶人取代长期倒卖中国茶的契丹人，成为中国茶的代名词。从Kitan(契丹)到Boheatea(武夷茶)，从 chai(陆路传播对茶的传播)到tea(海路对茶的称呼)的转变，意味着在中国西北势力的衰落，北方丝绸不再是华夏贸易的主要通道，航海业导致海上瓷器 兴起，茶马古道的纵横贯穿，让一切有迹可寻。
今天喜马拉雅山下印度的大吉岭茶园，就是“植物猎人”一次又一次大掠夺的结果。19世纪上半叶，英国东印度公司计划在其殖民地建立茶园，但没有成功。公司 遂派茶叶盗贼罗伯特&26;福琼到中国非法采集茶种、茶苗，偷偷学习种茶方法，并寻找茶工。
罗伯&26;特福琼在183—1860年间曾四次来华，1851年2月他通过海运，运走来自宁波、舟山、武夷山的23892株茶树小苗，1.7万粒茶树发芽种 子，同时带走8名中国福建制茶专家到印度的加尔各答，这直接导致了目前印度及斯里兰卡的茶叶生产兴旺发达。
此后，印度的茶叶开始取代中国的茶叶登上贸易舞台。从稍后的情况大致可以推测出，当时被挖走的福建茶工是精于红茶的高手。
18世纪，迷恋上茶的英国人还不知道，红茶和绿茶居然长在同一棵树上。所以，当茶叶盗贼罗伯特&26;福琼宣称红茶与绿茶不过是不同工艺产物时，在*掀起 争论可想而知。在中国的传统里，茶神秘莫测的身世一直隐藏在皇家深宫大院与名山大川之中，被当作罕见的礼品往来于皇亲国戚、机要大臣以及外国使节之间。那 些年的文人、工匠、官吏一度被告知，要守护茶制作的秘密——皇家企图用秘而不宣的方式来维护茶的身份与尊严。
把一切归罪在那八人身上，会是冒险的尝试。
在一个绿茶为母体的国度，任何一种尝试，都会被视为冒犯传统。红茶的起源被追溯到福建崇安的一些制茶小作坊里，满足一些民间茶爱好者换嘴瘾的需求。事实 上，其他茶类亦如此，黄茶的制造者被许次纾在《茶疏》里贬得一探糊涂，他斩钉截铁地说，这帮庸才做废了的绿茶，是下等人的食物，算不上饮品。嘉靖年间的御 史陈讲疏说，四川、湖南的黑茶，只是销边地区换马的物资，算不上什么好茶，最多也是中二品而已。现代白茶还是从绿茶的三色细芽、银丝水芽发展演变而来，所 以受到的批评最少。
基于此，我们是否可以说，福建人的那种天下观，至少是类似“中国吉普赛人”这样的动荡感，得宜于他们这种“偷渡”精神，这种精神在中国茶界有着更直接的体 现。
如上所说，中国的传统，是绿茶传统，如“狮峰龙井、洞庭碧螺春、六安瓜片、黄山毛峰、信阳毛尖、太平猴魁、庐山云雾、蒙顶甘露、泉岗辉白、君山银针”，但 是一份命名为“十大名茶”的名单中，赫然挤进了“安溪铁观音”、“武夷岩茶”，我花了很大力气考证所谓“十大名茶”的出处，最后颓然放手，那是一个子虚乌 有的命名，没有任何官方说法，更多是民间“口碑”。但在“十个卖茶人，八个出福建”的茶界，你要相信多数人的原则。
2010年上海世博会前夕，这份名单再次被修订，在“安溪铁观音”领衔居首之下，“武夷岩茶”自然在列，福建人再次把自己着力打造的“福鼎白茶”送进大大 名单；同时，上海也宣布，2009年上海人茶叶消费中，铁观音取代龙井占据第一。在一份中国名茶的榜单上，福建拥有28个名茶同样雄踞冠军，其后的安徽不 过11个。
福建茶人这种精神，不仅体现在对外，对内亦如此。功夫茶(工夫茶)最初的指称，被确定在最好的岩上武夷茶小种，在清代嘉庆年间，安溪茶都被视为下者，转眼 就时过境迁。功夫茶，不仅喝茶要下功夫，制茶要下功夫，卖茶，更要下功夫。

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